TRANSMISSION PHILOSOPHIQUE INDEPENDANTE

OLD ROMAN CATHOLIC CHURCH IN FRANCE
Province Ecclésiastique de France, d'Outre-Mer et d'Afrique
MISSION CULTUELLE CATHOLIQUE NON VATICANE LOI 1905
Ordre Souverain Apostolique des Hospitaliers de saint Jean
LETTRE N° 607 1er juin 2025
Fête de l'Ascension de notre Seigneur
« Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? »
Actes des Apôtres. 1-1

                                      Question : L'Évangile de Judas est-il authentique ?

Réponse du Père Gérard : Ce document est réel. Il a été découvert en 1970 en Égypte. On ne peut pas considérer qu'il s'agit d'un évangile à proprement parler. Ce document est constitué de 70 feuillets, accompagnés de trois autres écrits : une lettre de Jacques à Philippe, un texte de Jacques et un document appelé « l'Étranger ». Tous ces textes, souvent obscurs, peuvent être
qualifiés de gnostiques. Ils ont été rendus publics très tardivement en 2006 et sont passés entre les mains de plusieurs acheteurs qui leur ont fait subir de graves dommages. (Voir l'article sur la Gnose dans cette lettre).
Ce document, appelé abusivement « évangile de Judas », celui qui a trahi Jésus, est très probablement un document de manipulation provocatrice de la part d'une communauté gnostique envers l'Église dominante. Il est rédigé en langue copte, une langue de l’Égypte au 4e siècle. C'est en fait une copie d'un texte grec rédigé plus tôt au 2e siècle, qui n'a évidemment pas été rédigé par Judas et certainement pas au temps de la vie de Jésus. On ne peut cependant pas parler d'un faux, mais plutôt d'une manipulation de l'opinion, destinée à perturber les tentatives d'organisation des premières communautés chrétiennes.
L'auteur de ces textes, vendus par les éditeurs comme « évangile » est inconnu. Il est possible qu'il s'agisse d'un travail collectif qui a voulu se mettre sous le patronage d'un des disciples de Jésus. Dans ce document, Judas est décrit comme le plus lucide des compagnons du Christ. Il se démarque des autres disciples, encore liés aux pratiques religieuses du Dieu de la Bible
hébraïque, ce Dieu que les Gnostiques décrivent comme inférieur.
Dans le texte, il est relaté une scène troublante où Jésus se moque de ses disciples durant un repas. Il leur signifie qu'en célébrant l'eucharistie, ils n'adorent pas le Dieu transcendant, mais le créateur mauvais.Selon certains gnostiques plus tardifs, Judas a trahi Jésus pour que celui-ci puisse sauver l'humanité. Judas étant dans ce texte décrit comme un homme programmé pour trahir Jésus, cela pose le problème de la prédestination qui s'oppose à l'idée que nous sommes créés libres de choix et non programmés sur un « ordinateur divin ».
On retrouve ce thème du Christ moqueur dans d'autres écrits gnostiques, par exemple ceux de Basilide, tels qu'ils sont rapportés par Irénée de Lyon. La scène se passe au moment de la crucifixion de Jésus. Dotés de pouvoirs magiques, Jésus donne à Simon de Cyrène, qui assiste à la scène, sa propre apparence : « Et c'est ce Simon de Cyrène qui, par ignorance et erreur fut crucifié, après avoir été métamorphosé par lui pour qu'on le prenne pour Jésus ». Quant à Jésus, le texte nous dit que « Jésus prit les traits de Simon et, se tenant là, se moqua des archontes. » (Dirigeants politiques dans les cités grecques).
On le voit, le Jésus des gnostiques ne correspond pas à celui que la majorité des communautés primitives a retenu. Le Jésus des gnostiques échappe au supplice de la Croix. Pour eux, le Christ n'est pas venu pour expier les péchés du monde, mais pour apporter la connaissance à une élite, seule capable d'accéder à ce privilège.

                           Institut de Théologie Saint Pierre-Saint Paul
                                  Enseignement du Père Gérard
                              Qu'est-ce que la Gnose chrétienne ?
La Gnose chrétienne n'est pas une réalité : le véritable Christianisme et la gnose sont inconciliables. Les principes de la gnose entrent en conflit avec l'essence de la foi chrétienne. Par conséquent, bien que certaines branches du gnosticisme prétendent être chrétiennes, elles ne le sont clairement pas. L'hérésie gnostique représentait certainement la plus grande menace pour l'Église primitive au cours des trois premiers siècles de son histoire. La gnose, influencée par des philosophes comme Platon, repose sur deux idées fausses. Premièrement, elle enseigne un dualisme entre la matière et l'esprit. Les gnostiques soutiennent que la matière est intrinsèquement mauvaise, tandis que l'esprit est bon. Ainsi, ils croient que tout acte posé dans le corps, même le péché le plus grave, n'a pas d'importance, car la vraie vie existe uniquement dans le domaine spirituel.
Deuxièmement, les gnostiques prétendent détenir une connaissance supérieure, une « vérité supérieure » révélée seulement à certains. Le terme « gnosticisme » provient du grec « gnosis », qui signifie « connaissance ». Les gnostiques affirment posséder une connaissance supérieure, provenant d'une source autre que la Bible, acquise à travers des expériences mystiques.
Ils se considèrent comme « privilégiés et supérieurs aux autres », en raison de leur connaissance plus approfondie de Dieu.
Pour comprendre l'incompatibilité totale entre le Christianisme et le Gnosticisme, il suffit de comparer leurs enseignements sur les doctrines fondamentales de la foi. En ce qui concerne le Salut, le gnosticisme enseigne qu'il est obtenu par l'acquisition d'une connaissance divine, nous libérant des illusions des ténèbres. Malgré leurs prétentions à suivre Jésus-Christ et ses
enseignements originaux, les gnostiques se contredisent constamment.